从表现形式看，《诗经》中的诗以四言为主，如“关关雎鸠，在河之洲”。除了四言，《诗经》的诗句还有二言、三言、五言、六言、七言等，但数量不多。

从风格特点看，《诗经》又有“风”“雅”“颂”三种体裁。

“风”指什么呢？

现代汉语中有“民风”“采风”等词，“风”均指与民间相关的风俗、风气。所以“风”诗一般指表现民情内容的诗歌，也是百姓日常吟诵之歌。

风诗源于民间，语言相对浅易，诗篇内容也往往贴近普通百姓的生活，比如婚恋、农事、家庭等。在文本结构上，也常采用“重章叠句”的手法。所谓重章，是指上下章句子结构相同，而“叠句”则指句子不断重复。如《周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗共有三章，每章前两句都描写了桃树的各种姿态：花朵盛开（灼灼其华）、果实肥硕（有蕡其实）、叶子茂盛（其叶蓁蓁），后两句则都写了女子出嫁。这就是结构的相似——重章。诗中的“叠句”现象则指“桃之夭夭”“之子于归”这两句诗的反复出现。

“雅”指什么呢？

汉语中“雅俗”常常相对，由“雅”构造的词，如“优雅”“典雅”等都指不随便、比较正式。所以，一般认为“雅诗”是由当时士大夫阶层的贵族创制，语言正式典雅。诗篇内容也偏重于与朝廷官员、国家管理相关的事情，如征伐、宴饮、祭祀等。

“雅”又分大雅、小雅。“大雅”创作于周王朝强盛时期，以歌颂周朝祖先和王业的丰功伟绩为主，而“小雅”则是周王朝衰落时的诗。与风诗相比，雅诗语言相对正式，生僻词也更多一些。而且诗歌的篇幅也更长，一首诗往往在四章以上。比如《小雅·采薇》共有六章，每章有八句诗。我们选取前三章感受一下：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁（xiǎn yǔn）之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

诗篇每章的前四句，同样采用了“重章叠句”的写法，讲述将士出征的时间，正是春季采摘薇菜之时，心想着何时才能回归家乡。每章后四句则都在描写出征的原因与战事尚未结束的忧虑，其中“玁狁”“不遑”“靡盬”“孔疚”等都是疑难字词。

“颂”指什么呢？

“颂”是“从页、公声”的形声字。以“页”为偏旁的汉字，意义一般与头部相关，如“颈”是脖子、“颔”是下巴、“硕”是大脑袋等等。所以，“颂”在早期指仪容。因为祭祀时讲究各种仪式仪态，故而将祭祀诗称为“颂”。

“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，顾名思义，《周颂》大部分是周王朝对周代贤明祖先的祭祀，《鲁颂》是西周时期鲁国人对祖先的祭祀诗篇，而《商颂》则是西周时期宋国人祭祀商祖先的诗歌。颂诗由于是祭祀时吟唱的诗篇，因此整体诗篇的语言相对古老，也是最难阅读的一部分。比如《周颂·清庙》：

于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。

对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。

作为《周颂》的首篇，本诗主要是礼赞周朝奠基人文王丰功伟绩。全诗仅有八句，但是每句话都与现代汉语的意思相差较远，需要逐字译释。

了解了《诗经》“风、雅、颂”的区别后，你是否注意到诗的篇名？

一般完整的诗篇名会标注诗歌的内容体裁，比如上文的《周南·桃夭》，看到“周南”就知道是风诗；《小雅·采薇》，看到“小雅”就知道是雅诗；《周颂·清庙》，看到“周颂”便知道是颂诗了。

来源：《光明少年》2025年5月刊

（文 / 凌丽君 北京师范大学文学院副教授，教育部国家人文社科重点研究基地民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心专职研究员）